烟台新风新闻，烟台新风新闻最新消息

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你们那里有登门拜年的习俗吗？会磕头吗？你怎样看待磕头拜年？

记得小时候，每逢新春过年初一，我都会随着哥哥，领着弟弟，到本家族的长辈们那里登门拜年。

我们这个家族也算是大家族。往往都从最长辈的那一家开始。

先向中堂供奉的祖宗神位一跪三叩首。然后，再按从长到幼的辈份，凡比自己长一辈的，都要跪拜叩首。

从初二开始，我们会到外祖父家及舅父、姨夫家拜年。初三，结婚后的年轻人才可以到岳父家去拜年，初四姑姑家，初五姐姐家，总之，凡是比自己长的亲戚家都要跑个遍。

每年如此，并且乐此不疲。

这个规矩习惯从上世纪六四年始的四清运动及紧随其后的文化大革命运动时的破四旧立四新被取缔革除了。

从那时起，人们在拜年时，不再跪地屈膝磕头。但拜年的形式还依然留存。

逢年过节，趁着农闲，趁着放假。到各亲戚家拿点小礼物，唠唠嗑，叙叙亲情

联络点感情，是很有必要的。

我们中华民族是礼仪之邦，尊老爱幼是我们的传统美德。做为小辈不应忘记老一辈人的养育之恩，也不应忘记老一辈人互相偎依，互相帮助，互相支撑的那点情感，更不应该忘记他们之间的血脉相连。

“滴水之恩，当涌泉相报。”我们不但不能忘记，还应该尽自己之力帮扶他们之中的弱者。

拜年的风俗是应该传承下去的。但磕头的形式，我看就不必要了。只要小辈们心里有咱，一句问候，一杯小酒，都是对长辈的关心和关爱。何必拘泥于跪地磕头的虚礼呢？

我们这里已经没有了这种礼俗，也不必要有了。

如果，还有地方，还有家庭有磕头拜年的风俗，那就还传续下去吧。不为别的，就为取得老人的高兴。

孝顺，孝顺，欲孝必须顺。不顺，怎会是孝子呢？

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在山东烟台农村，年初一早上四五点钟，小辈在长辈的带领下出门拜年。先是去自家伯伯叔叔，也就是父亲兄弟家，再去同一个族系的长辈家里。我们这里没有下跪拜年的习俗，但是家族辈分最大的长者家里会供奉族谱，对族谱的叩拜是对祖先的尊敬和缅怀，并希望得到庇佑。不管你走到哪一家，餐桌上会摆着几个简餐，皮冻是必有的，主人家寒暄过后会邀请你尝一下，给你拿糖果、瓜子、花生，预示来年甜甜美美！

过年给长辈磕头拜年在中国流传数千年的传统习俗！这一习俗传承了数千年，其起源已无法考究，而后为何演变成过年磕头拜年同样也是个迷。

不过，我们可以做个这样的猜测，跪拜磕头的行为也许起源于对上古先民对神权的崇拜，从而约定俗成为一种固有的仪式，表达对神权权威的敬畏。

随着国家政权的出现，神权权威便成为统治者的一种愚民手段（是的，神权只是统者的一种统治手段。中国从古至今神权从来没有成为过统治阶层，政教合一这种社会制度从来没能在中国生长）。代表着对神权敬畏的跪拜仪式便自然而然被统治者继承下来，以彰显其地位的至高无上。

说到这里，就不得不说中国社会的构成——家族制。中国人重家庭世人皆知，其重要原因便是早期形成的重血缘传承的家族制度。上行下效，统治者制定的制度礼仪更容易被效防，特别以大家族制为单位构成的中国传统社会。

另一方面，因为大家族制而衍生出的大家长模式，晚辈对长辈先祖跪拜磕头不仅体现了感恩尊敬，也体现对长辈先祖的追思与怀念。

然而家族始终有别于国家统治者，跪拜磕头是统治者需要的规制，对家族而言重大节日对长辈跪拜磕头更为适合。不仅因为家族是以同一血统维持，并不需要通过太多的礼仪来维持这种关系，同时在制度上也不会存在”逾越“的可能而被统治者猜忌。

随着封建社会的瓦解，体现着屈辱的对统治者的跪拜磕头早已不复存在。在家庭或家族中却给保留了下来，很多人对于感觉疑惑，觉得这是种旧社会的文化糟粕，应该彻底消灭。

其实跪拜磕头行为从仅在重大节日中才对长辈执行的礼仪开始，其代表的意义就与统治者的屈辱臣服式“跪拜磕头”产生了分化。前者更多代表着尊敬、感恩、思念，后者却始终代表着统治者的权威而让人感到屈辱。

如果对长辈先人表达尊敬、感恩与思念会感到屈辱，那不仅已经失了“礼”，更是失了“德”。不过随着现代社会的发展，越来越多的传统仪式在简化或消失，重大节日也很少会有对长辈“纳头就拜”来表示尊敬。

对此，有些地方有“跪拜磕头”拜年的习俗，要尊重，这是对传统文化的人才辈出；没有这种习俗的，也要理解，毕竟对长辈的尊敬有还有很多的表现形式。

重大节日对长辈的“纳头就拜”算中国传统文化的“最后倔强”。

都是个人瞎编，看看就好，不喜勿喷。

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